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第十三章：洛阳往事（1）－（2）（第3页）

　　最终解决了这个问题的还是陈大姑娘自己，在听了李文革委托陈哲私下传话之后，陈素也觉得这件事情不能够继续这么僵持下去了，本来是自己的终身大事，如今竟然渐渐有演变成政治事件地趋势，这对陈家可不是什么好事。因此她出面劝说父亲，并且举出了孙坚夫人吴国太后的典故作为成例来请父亲安心，同时她也提出了几个条件，正是这几个条件让陈夙通终于脑筋松动，勉强同意了这桩婚事。

　　于是陈夙通便将这些媒人们一个个都请了过来，向他们明确表示了自己的态度，并且请他们向韩家转达自己的条件，头一条便是成婚可以，但是陈大姑娘不能嫁出延州，若是韩微要娶陈素，便须留在延州；第二条是成婚之后韩微不得纳妾；第三条是韩微必须和陈大姑娘一道侍奉陈夙通二老终身；这三个条件有一个不允便不能成婚，陈夙通明言，便是勉强成婚，若是日后违反了这约法三章，陈素都将离婚再嫁。

　　宋儒的礼教大防还未曾出现，唐代自由开放的风气还在影响着这个时代人的思想行为。妇女离婚再嫁这个在李文革眼中看来似乎很现代的观念其实反而是真正地古风，甚至“离婚”这个汉语词汇都是唐人创造出来地。

　　这几个条件非常狠，第一个条件是陈大姑娘表示自己不愿意嫁得离开父母身边太远，第二个条件是陈大姑娘表示自己希望自己未来的丈夫能够效法贞观名相房玄龄，第三个条件则是陈大姑娘明明白白告诉韩微，孝敬俺爹娘是你的义务，但是孝敬你爹娘——是你兄嫂地义务。

　　当时听了这三个条件，旁人倒都没有太大的反应，反倒是作为现代人的李文革后脊梁冷汗直流。这几个条件让他直接联想起了那位连李世民公开承认“连我都怕，何况玄龄？”的房家喝醋娘子，久闻唐女彪悍，却不曾想连五代的都如此不凡，李文革的美女恐惧症骤然间有加重趋势。

　　不过这几个条件，后两个韩微倒是想也不想便答应了下来，不过第一个条件却令他颇有些踌躇。留在延州对于性情一向散漫的韩微而言倒也并无不可，只是此事却须与他父亲韩通通个气。韩通脾气不大好，若是知道此时只怕当场便要暴跳如雷，因此如何摆平老爹是韩微目前面临的主要问题。

　　韩箕这个大哥却没有甚么主意，韩微自己同意了，他便不会多说什么。不过韩微知道以大哥的口才和脑筋万难说服老爹，这件事情还是需要自己亲自走上一遭。

　　于是韩微便随着李文革进京述职的船队，一路进京。

　　就在韩微站在船头审视着龙门渡口的规模景象的时候，李文革一行人刚刚绕过终南山，渡过了渭水，斜斜插过北苑，自安远门进入了关中帝国的象征——长安。块平平整整的石碑，半人多高，后面的坟茔高约丈八一品坟的规制，与周围不远处的卫公墓不同的是，凤凰岭上这座坟陵内没有土山，这倒很好理解，贞观年和永徽年获得封土建山荣誉的功臣不少，但全部都是武将，没有文臣，一路绕着行来，不要说卫公英公，就连毕国公这样的外族将领坟茔内都起有土山，而这座在距离上距离昭陵主峰最近的凤凰岭墓之中却并没有这种证明死生前功绩的小型建筑。非但如此，这座陵墓的墓碑之上，所有的铭文字迹均若显若现，原本应该是清晰可见的墓志铭，此刻却白茫茫一片，除了起始的一行几十个字之外，其余部分已经全不可识。

　　那墓碑上原本是有字的，可惜碑竖起来不久，便生生被人磨平了……

　　这位坟茔规制一般，陵内无土山，碑文被磨平，无论怎么看，这里面埋葬的那个人在贞观年的众多明星人物当中也应该算不上有多么耀眼荣耀，毕竟陵墓寒酸简朴，没有土山没有墓志铭……所有这些象征着荣誉和功绩的东西都没有，这个人，也真是普通得够可以了……

　　然而，能够葬在主峰之侧，与太宗皇帝文德皇后比邻而居，这是否也应该算一种变相的荣誉呢？

　　即便没有墓志铭，这个人也是昭陵陪葬大臣当中葬得距离他们的皇帝最近地。

　　凤凰岭上的这座墓碑，那唯一能够勉强辨认出来的一行小字。昭示着长眠那曾经显赫数百年并且还将被传诵上千年的不朽名讳……

　　大唐故相州都督赠司空太子太师知门下省事左光禄大夫郑国文贞公魏府君讳徵……

　　当年负责磨平墓碑上铭文的工匠有意无意存留下来的这行字迹，使得这座近乎白板的墓碑散出一种迫人的气势和风度，令周围地所有陵墓坟都变得黯然失色。

　　“一代名臣……”

　　吕端低声感慨着……

　　“名臣……？”李文革口中咀嚼着这两个字，脸上却浮现出一种复杂难明地神色。

　　这个人仅仅是名臣么？

　　流传下来地谏录，昭示着此人以天下为己任的胸襟气度；一部简明扼要的《隋书》，显露出此人严谨不芶的文风和史观，然而这些，仅仅是为了表达一位“名臣”的历史功绩么？

　　这个人所代表的。是一种曾经存在的崭新地政治文明的萌芽。是一种土生土长、却绝不同于其他的政治文明。之前一千年，之后一千年，华夏大地上都再不曾出现过这样一种文明，也再不曾出现过这样一个人。

　　一直到一千多年后李文革生活的那个时代，绝大多数的史学家甚至稍稍具备一些历史常识的平头百姓都知道这样一个事实，在那短短的二十三年间，在那显赫的凌烟阁二十四人当中。唯一可以拿出来与唐太宗李世民共同代表那段被称为“贞观之治”地历史地，只有这个人，只有这个名字。

　　由文化人编纂的后世中国史书毫不含糊地记录下了这个文明的印记，却并没有解释这个印记背后地含义。

　　因此在后世，许多人认为，魏徵，只不过是一个谏臣……

　　他所代表的那种文明探索的痕迹，已经被湮没在历史的尘埃中。

　　如今。站在凤凰岭上。魏徵墓前，李文革所感受到的却是一种扑面而来的厚重感，一种不应属于这个时代的全新体验。一个已经作古三百多年的历史人物。带给他的气息却是全新的，与他来到这个时代之后所接触到的一切弥漫着腐朽和陈旧气息的东西不同，这座墓碑带给他的，是一种即使在自己的时代也不曾体会过的常感受……

　　历史的痕迹，文明的味道……

　　“易直读过唐诏令集吧？”